domingo, 11 de febrero de 2024

LAS CALLES DEL PUERTO DE SANTA ROSA DE ISLAY (1827 – 1871)

 

LAS CALLES DEL PUERTO DE SANTA ROSA DE ISLAY (1827 – 1871)

Percy Eguiluz Menéndez

Entre la vía de ingreso al terminal pesquero – “Muelle El Faro”, la planta de almacenamientos de ácidos, la zona de viviendas de funcionarios: “Villa TISUR” y los almacenes del mismo puerto se encuentra las ruinas de la zona urbana del desaparecido puerto de santa Rosa de Islay, que funcionó entre 1827 y 1871, en un área aproximada de 156,400 m2, terrenos que actualmente son de propiedad del Terminal Portuario de Matarani – concesionados a la Empresa Terminal Internacional del Sur (TISUR) en el distrito y provincia de Islay; no obstante, declarado Patrimonio Cultural de la Nación con la denominación “Sitio Arqueológico de Pueblo Viejo”, Resolución Directoral N° 700/INC/09-05-2006 (Ver imagen N° 1 y 2).    

Se conoce poco la historia del pujante puerto de Santa Rosa de Islay que con cuarenta y cuarto año de existencia (1827 -1871), hoy sus ruinas son vestigio del proceso de aquel puerto; en este artículo trataremos de explicar la traza urbana que desarrolló la población de Islay.    

INICIOS DEL PUERTO DE SANTA ROSA DE ISLAY

En la edición de “El Republicano” con fecha 28 de julio de 1827 se informa: “El 30 del próximo mes de agosto se abre el puerto de Islay y se cierra el de Quilca, para lo que se han dado las órdenes correspondientes” (El Republicano, 1975) por tal motivo se le denomino Santa Rosa de Islay, en honor a la Santa Peruana.

Islay, se convirtió en uno de los puertos más importantes del sur del Perú, en un primer momento por el crecimiento comercial de importaciones y el establecimiento de casas comerciales extranjeras en Arequipa desde inicios de la república; y en un segundo momento a partir de 1832, por el incremento de la exportación de lanas hacia Inglaterra, como lo han sustentado José Víctor Condori (2012) y Heraclio Bonilla (1974) respectivamente.

En el puerto de Santa Rosa de Islay se construyeron edificios públicos como: un templo donde funciono la viceparroquia creada por el Obispo José Sebastián de Goyeneche en 1827, un viceconsulado Ingles y una oficina de Aduana cuya referencia encontramos en la crónica de viaje de Flora Tristán, un mercado de abastos, dos plazas, casa de correo, subprefectura, escuela, hotel, puestos de vigías, garita, guardianía, muelle y  cementerio; además de edificios privados, como se puede ver en el plano insertado en su obra por Mariano Felipe Paz Soldán en 1862  que nos da una imagen de un asentamiento urbano ordenado (Ver imagen N° 5).

TRAZO URBANO DEL PUERTO DE SANTA ROSA DE ISLAY

La información que utilizamos para conocer el trazo urbano de la desparecida población del puerto de Santa Rosa de Islay son: la impresión de algunos viajeros que visitaron este puerto desde su fundación en 1827, el plano y grabado de Santa Rosa de Islay mandado a elaborar por Mariano Felipe Paz Soldán en 1865, la fotografía aérea tomada por el Servicio Aerofotográfico Nacional en el año de 1956 y el levantamiento topográfico, arqueológico y fotográfico que realizó Roger Ravines en el año 2005 (Ver imágenes N° 3, 4 y 5).

 

El área donde as asentó la población  fue un promontorio de las lomas denominadas Islay, de allí el nombre al puerto, contiguas a las lomas de Matarani; Heinrich Witt, comerciante alemán que se avecindó en Arequipa, escribió un diario personal entre 1824 y 1890; él fue testigo del cambio del puerto de Quilca al de Islay,  al referirse a este anotó lo siguiente en 1828: [Islay] “es un nuevo puerto, ya que Quilca fue abandonado porque allí prevalecía la fiebre palúdica […] La apariencia de Islay no era muy diferente a la de Quilca; es cierto que la oficina de la aduana es mejor y más sólida que la de Quilca, queda cerca al mar en un alto risco. El sitio de embarques es bastante inconveniente, por un empinado ascenso que ocasiona bastante trabajo a los cargadores” (Witt, 1992, 106); por su parte, Eliza Katherine Grimes escribió el 06 de marzo de 1829 que: “La ciudad está situada en la parte superior, y está compuesto principalmente de chozas de caña” (Carrasco, 2001, 202). También, el viajero alemán Karl Scherzer quien recorrió América del Sur en el año de 1859 con la expedición que realizaba Alejandro Von Humboldt en la fragata de guerra austriaca “Novara”, escribió sobre el 22 de mayo de dicho año: “[…]arribamos al pequeño puerto de Islay, complicado para su ingreso. El villorrio está construido en un parado y elevado peñón de 155 pies de altura, el cual cae de todos los lados casi perpendicularmente en el mar de tal manera que el desembarque es únicamente posible en un muelle, desde el cual se traslada al pueblecito de arriba mediante una escalera de fierro” (Scherzer, 1920, 82).        

En el informe de Mr. Wilthew, cónsul británico en el puerto de Islay en 1856, al Foreing Office anotó que Islay está: “construido sobre un terreno elevado mirando hacia la bahía, rodeado al norte por los cerros de la cordillera denominada San Andres y sirve como una buena señal para los buques que vistan el puerto”. (Carpio, Et. Al. 1990, 493). Con estas referencias se puede afirmar que el poblado del puerto de Islay se estableció en un promontorio alto y entre dos quebradas como se puede observar también en la fotografía aérea del S.A.N. número 8728 del donde se aprecia las ruinas de Islay entre las quebradas denominadas de Guerreros y Matarani que desembocan en el mar (Ver imagen N° 3). 

Según Roger Ravines: “El asentamiento de Santa Rosa de Islay o Islay Viejo está constituido por la conjunción de dos áreas que son generadoras de actividad y establecen relaciones entre sí. Cada área cumplió un papel definido en la formación social y económica de sus habitantes, siendo estas […] uno: el pueblo, área urbana o de habitación, dos: el puerto o área de actividad marítima. Integrante del área urbana, aunque separada de ella debe considerase al panteón o cementerio” (Ravines, 2010, 62); no obstante, para este estudio nos enfocaremos solo en el área urbana del desparecido puerto de Islay.  

El área urbana del pueblo de Islay para 1871, año que fue clausurado el puerto por Decreto Superno de Gobierno, lo conformaban doce calles, cuatro longitudinales y siete transversales que se pueden observar en el plano de Mariano Felipe Paz Soldán (1865); las cuatro calles longitudinales se denominaron: “Camaná”, “Aragón”, “Mollendo” o “Calle Real” y “Calle de la Iglesia”, “orientadas sensiblemente de este a oeste y paralelas a las quebradas que las limitan lateralmente” (Ravines, Ibíd.). Las siete calles transversales se denominaron: “Judíos”, “Bellavista”, “Santa Rosa”, “Desamparados” o “Lima” o “Calle de Pescadores”, “Tinajones” y “Calle del consulado”.

En el informe que hace el Gobernador y Comandante Militar don Rafael Gruesso, el 31 de agosto de 1836, para que se eleve la viceparroquia de Islay a la categoría de parroquia y separarla de Tambo, detalla los nombres de las calles de este puerto: “Su población consta de tres calles rectas con los nombres de Aranta, Yanacocha y Granada, y otra nueva con el nombre de Socabaya. Tiene siete calles de travesía [transversales] con hermosos edificios de tablazón altos y tiendas de comercio, las casa que lo componen al puerto son ciento cincuenta y cinco de toda clase que cada día van en aumento […] tiene el puerto dos plazas la de la iglesia con su pila y la de la aduana con el nombre de esta de la independencia. La aduana tiene dos garitas una en el hermoso muelle y otra en el principio de la población”. (De Torres. 1960, 44).  Rafael Gruesso y Mariano F.  Paz Soldán coinciden en la cantidad de calles establecidas (4 longitudinales y 7 transversales); sin embrago, no en los nombres de las calles longitudinales, posiblemente cambiaron los nombres, se tiene que tener en cuenta los años entre uno y otro testimonio: Rafael Gruesso para 1833 y Paz Soldán en 1865; no obstante, podemos deducir que la calle Camaná mencionada por Paz Soldán, pudo ser la calle Aranta registrada por Gruesso; o la calle Aragón que debió cambiarse a Granada, ambos nombres de provincias de España. No podemos inferir de las calles transversales porque Rafael Gruesso no las nombra en su informe.   

Cuando la francesa Flora Tristán desembarcó en el puerto de Islay en 1833, aproximadamente siete años después de la fundación del mismo, escribió que: “Atravesamos la población [que] consta de una larga calle no muy bien trazada, en la cual subsiste todavía las rocas del mar y las desigualdades del terreno y donde uno se hunde en la arena hasta la mitad de las piernas” (Tristan, 2005, 82), posiblemente en referencia a la “Calle de la Iglesia” que observado en el plano de Paz Soldán, esta inicia  una cuadra posterior al recinto religioso, cruza las dos plazas y termina en la aduana, ubicada frente al muelle del puerto y la garita, posiblemente la principal del puerto de Santa Rosa de Islay (ver imágenes  N° 23 -26). 

Según Ravines, y corroborando con el plano de Paz Soldán, fueron veinte las manzanas urbanas que se establecieron en Islay para 1865. Cuando Ravines hizo levantamiento topográfico y arqueológico en el año 2005 pudo reconocer solo quince; además, que “Cada manzana se encontraba dividida, a su vez, en cuatro o más unidades (casas) las que evidentemente correspondía a propiedades familiares o unidades domesticas” (Ravines, Ibíd.)  en su mayoría casas con restos de paredes de piedra, conocida comúnmente como “pirca” (Ver imágenes N° 4 y 7 - 14).

Observando el grabado de A. Simeón sobre el puerto de Islay que insertó Mariano Felipe Paz Soldán para ilustrar su “Atlas geográfico del Perú” (1865) y el plano topográfico publicado en el mismo libro, podemos deducir que se aprecia en el mencionado grabado  la pequeña garita del muelle sobre un promontorio rocoso frente al mar, el fuerte construido sobre la parte alta de la garita, la aduana que es una notable casa de madera de dos pisos con balcones  y el viceconsulado ingles donde se aprecia izada la bandera del reino británico (Ver imagen N° 6).

Cuando visitó el naturalista Antonio Raimondi el puerto de Islay escribió que: “Las principales casas de la población forman una gran calle ligeramente inclinada hacia el mar y que conduce al muelle” (Raimondi, 1875, 512) podemos inferir que se refiere a la “Calle de la iglesia” la misma que menciona Flora Tristán y paso obligado entre el puerto y la zona urbana. También, Raimondi nos dice que “Esta calle tiene aceras de madera, siendo este el único material de construcción; no por falta de piedras, pues precisamente abunda, sino por falta de agua para hacer la mescla y preparar los adobes” (Raimondi, ibíd.). En la visita que hicimos a las ruinas del puerto (28-01-2023) se pudo observar restos algunas calles empedradas (Ver imágenes de la N° 15 -19). 

Sobre la fuente de agua y plaza principal de Santa Rosa de Islay el naturalista italiano escribió que: “Es traída [el agua] a Islay por medio de una cañería de fierro, la que está conectada a dos pilas situadas en la plaza principal y continua después hasta el muelle […] El agua excedente de las pilas de Islay, la reúnen para que no se pierda en unos pozos que sirven de abrevadero para las bestias” (Raimondi, ibíd.). El trazo y ruinas de las dos plazas se pueden apreciar tanto en plano de Paz Soldán y la fotografía aérea del S.A.N (1956); los dos espacios públicos se denominaron: “Plaza del Mercado” y “Plaza de la Aduana”; la primera, posiblemente la principal porque estuvo ubicada frente a la iglesia y casa del Correo; además, de ser lugar de abastecimiento y/o comercio de la población de Santa Rosa de Islay. La otra, estuvo ubicada frente a la Aduana y muy cerca al puerto. La cañería de agua posiblemente no fue de fierro, como apunta Raimondi, sino de barro a cocción como se puede apreciar en los restos de sus ruinas (Ver imágenes N°20, 21 y 22).   

Sobre el servicio de hospedaje y vida cotidiana Raimondi apunta que: “En Islay hay algunos hoteles bastante regulares, de manera que el viajero puede hallar un cómodo alojamiento.  El paseo público consiste en un camino llano que va hacia la punta que defiende al puerto por el lado sur. Este lugar, aunque desprovisto de vegetación, se ve en la tarde, aplacado el calor, muy concurrido por algunas personas que van a gozar de la fresca brisa y de la vida del mar” (Raimondi, ibíd.). Para finalizar este dato sobre el área urbana y cantidad de población en el puerto de Santa Rosa de Islay, para 1862 el área urbana del puerto de Islay tenía 400 casas, mayormente de madera, y una población de 1554 habitantes, según el censo de la época.     

  

BIBLIOGRAFÍA

 BONILLA, Heraclio. Islay y la economía del sur peruano en el siglo XIX. EN: Apuntes, N° 2. Revista del Centro de Investigación de la Universidad del Pacifico.  Lima 1974.

CARRASCO, Sergio. Arequipa. Visita General, siglos XVI – XX. Ed. UCSM. Arequipa 2001. 

CONDORI, José Víctor. Cambio político y crisis económica en Arequipa a inicios de la república, 1825 – 1827. En: Cuadernos de Historia. Ediciones Rhojita. Arequipa 2012.  

DE TORRES MUÑOZ, Manuel. Crónica del Pueblo de Islay. EN: Revista Mollendo. Órgano del Círculo Cultural Carlos Baca Flor. N° 4 Mollendo 6 de enero 1960. 

EL REPUBLICANO. Arequipa noviembre de 1825 – febrero 1827. Edición facsimilar dispuesta por el Gobierno de Venezuela. Comisión Nacional del Sesquicentenario de las batallas de Junín y Ayacucho, y de la convocatoria al congreso anfictiónico de Panamá. Caracas 1975.

TRISTAN, Flora. Peregrinaciones de una paria. Edit. El Comercio. Lima 2005

PAZ SOLDAN, Mariano Felipe. Atlas Geográfico del Perú.  Librería de Augusto Durand.  París 1865. Pág.  LIX.

RAIMONDI, Antonio. El Perú. Historia de la geografía del Perú. T – II. Imprenta del Estado, calle De la Rifa N°58. Lima 1876.

RAVINES, Rogger. El puerto mayor Santa Rosa de Islay: 1850- 1870. Apreciaciones arqueológicas. En: Boletín de Lima. Órgano de la Asociación Cultural Boletín de Lima. Vol.  XXXII, N° 159.  Lima 2010. 

WITT, Heinrich. Diario, 1824-1890. Un testimonio personal sobre el Perú del siglo XIX. Vol. 1: 1824-1842. Ed. Banco Mercantil. Lima 1992

 




aptura Imagen N° 1. Captura de imagen, Google Earth 2024. Entre la vía de ingreso al terminal pesquero – “Muelle El Faro”, la planta de almacenamientos de ácidos, la zona de viviendas de funcionarios: “Villa TISUR” y los almacenes del mismo puerto se encuentra las ruinas de la zona urbana del desaparecido puerto de santa Rosa de Islay, que funcionó entre 1827 y 1871, en un área aproximada de 156,400 m2, terrenos que actualmente son de propiedad del Terminal Portuario de Matarani – concesionados a la Empresa Terminal Internacional del Sur (TISUR) en el distrito y provincia de Islay; no obstante, declarado Patrimonio Cultural de la Nación con la denominación “Sitio Arqueológico de Pueblo Viejo”, Resolución Directoral N° 700/INC/09-05-2006.

Imagen N° 2. Banner ubicado al ingreso de las ruinas del pueblo de Santa Rosa de Islay, colocado por el Ministerio de Cultura donde se lee la declaración de Patrimonio Cultural de la Nación, bajo Resolución Directoral N° 700/INC/09-05-2006, el “Sitio Arqueológico de Pueblo Viejo”.  (Fotografía de archivo personal. 2019)    

Imagen N° 3. Fotografía aérea tomada por el Servicio Aerofotográfico Nacional en el año de 1956.

El poblado del puerto de Santa Rosa de Islay se estableció en un promontorio alto y entre dos quebradas como se puede observar en la fotografía aérea del S.A.N. número 8728 del donde se aprecia las ruinas de Islay entre las quebradas denominadas de Guerreros y Matarani que desembocan en el mar. 


Imagen N° 4. Plano topográfico de la zona urbana de las ruinas de Islay. Tomado de Ravines Roger. El puerto Mayor Santa Rosa de Islay. Apreciaciones arqueológicas. EN: Boletín de Lima, 2002, pág. 71.

Imagen N° 5. “Plano topográfico de la ciudad de Islay”. Tomado de: Paz Soldán Mariano Felipe. Atlas Geográfico del Perú, Librería de Augusto Durand. París 1865.  PL.  LIX

En el puerto de Santa Rosa de Islay se construyeron edificios públicos como: un templo donde funciono la viceparroquia creada por el Obispo José Sebastián de Goyeneche en 1827, un viceconsulado Ingles y una oficina de Aduana cuya referencia encontramos en la crónica de viaje de Flora Tristán, un mercado de abastos, dos plazas, casa de correo, subprefectura, escuela, hotel, puestos de vigías, garita, guardianía, muelle y  cementerio; además de edificios privados, como se puede ver: en el plano elaborado por Mariano Felipe Paz Soldán en 1862  que nos da una imagen de un asentamiento urbano ordenado.

Imagen N° 6.  Puerto de Islay. Tomado de Paz Soldán Mariano Felipe. Atlas geográfico del Perú”. Liberia de Augusto Durand. París 1865. PL. XXXXVI.

Observando el grabado de A. Simeón sobre el puerto de Islay que insertó Mariano Felipe Paz Soldán para ilustrar su “Atlas geográfico del Perú” (1865) y el plano topográfico publicado en el mismo libro, podemos deducir que se aprecia en el mencionado grabado  la pequeña garita del muelle sobre un promontorio rocoso frente al mar, el fuerte construido sobre la parte alta de la garita, la aduana que es una notable casa de madera de dos pisos con balcones  y el viceconsulado ingles donde se aprecia izada la bandera del reino británico. 

Imagen N° 7. Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay 


Imagen N° 8. Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay


Imagen N° 9. Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay; restos de las gradas de ingreso a una vivienda. 


Imagen N° 10. Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay


Imagen N° 11.  Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay


Imagen N° 12.  Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay


Imagen N° 13.  Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay, ruinas posiblemente de la Aduana ubicada al ingreso del puerto. 


Imagen N° 14. Paredes de pirca en las ruinas del puerto de Santa Rosa de Islay


Imagen N° 15. Restos del empedrado de las calles de la zona urbana del puerto de Santa Rosa de Islay


Imagen N° 16. Restos del empedrado de las calles de la zona urbana del puerto de Santa Rosa de Islay


Imagen N° 18.   Restos de empedrado de las calles de Islay           

Imagen N° 19. Restos de empedrado de las calles de Islay                                 

Imagen N° 20. Restos de empedrado de las calles de Islay                                 

Imagen N°20. Restos de la cañería de ladrillo para abastecimiento de agua de la pilas de la zona urbana del puerto de Santa Rosa de Islay                          


Imagen N°21. Restos de la cañería de ladrillo para abastecimiento de agua de la pilas de la zona urbana del puerto de Santa Rosa de Islay                          


Imagen N°21. Restos de la cañería de ladrillo para abastecimiento de agua de la pilas de la zona urbana del puerto de Santa Rosa de Islay                          


Imagen N° 23. Trazo de la calle principal de la zona urbana de Santa Rosa de Islay; esta se inicia en el puerto, cruza las dos plazas, hasta a las afueras del poblado.  



Imagen N° 24. Trazo de la calle principal de la zona urbana de Santa Rosa de Islay; esta se inicia en el puerto, cruza las dos plazas, hasta a las afueras del poblado.


Imagen N° 25. Trazo de la calle principal de la zona urbana de Santa Rosa de Islay; esta se inicia en el puerto, cruza las dos plazas, hasta a las afueras del poblado.


Imagen N°22. Restos de la fuente la fuente de agua de la Plaza del Mercado, frente a la iglesia y la casa del correo del puerto de Santa Rosa de Islay























 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

sábado, 27 de enero de 2024

LA CALETA ARANTAS EN LAHISTORIA

Desde la desembocadura del rio Quilca y hacia el sureste se forman un grupo de cerros de mediana altura y barrancos conocidas como lomas, en este espacio geográfico y a cuya distancia de siete millas de Quilca se ubica la caleta de Arantas, se reconoce a esta desde altamar porque en su entrada se levanta un pequeño islote o peñón blanquecido por el guano; según el capitán de la Marina del Perú Abdon Aranibar Pinto: “El fondeadero de Aranta, al igual que el puerto de Quilca está en mar abierto y carente de abrigo, a unos 730 metros de la costa y con fondos de 33 a 37 metros bajo mar. Se puede reconocer esta caleta porque en la entrada hay un pequeño islote de color Blanquecino. La caleta de Aranta era visitada siempre por expertos marisqueros quienes extraían de las peñas: tolinas, lapas barquillos y el cochayuyo; también, comercializaban el marisco secado en forma de tiras y el cochayuyo en planchas, las huevas de pez volador que varada entre el aracanto los hacían secar, de igual forma el pescado en salpreso […] esta caleta tiene aguada y de sus huertos cosechan frutos y hortalizas entre otros. También una compañía japonesa muy cerca de la caleta explotó una mina de Mica, de igual forma disponían una carretera de trocha que llegaba al valle de Vitor” (ARANIBAR, 2000, 17).

Islote de Arantas 

Caleta de Arantas 


Arantas y otras caletas desde tiempos prehispánicos

Arantas, Honoratos, La Huata, Ancumpita, La Francesa, San José, Huacchiray, Calahuani, entre otras, forman un complejo de caletas, playas y lomas, como ya dijimos ubicadas entre el valle del río Quilca y el actual puerto de Matarani; este espacio costero fue ocupado desde tiempos prehispánicos por las  comunidades de Collaguas y Cabanas del valle del Colca quienes tenían parcialidades, esta situación ha perdurado hasta bien entrado el siglo XX como lo han estudiado Juan José Cuadros en “El control vertical ecológico de un máximo de pisos” (1973); Edmundo Corrales Valdivia en su artículo “El mito tenía razón” (1983), Nelson Manrique en “Colonialismo y pobreza campesina, caylloma y el valle del Colca siglos XVI –XX” (1986), Shozo Masuda en “Estudios etnográficos del Perú meridional” (1981)   y Juan Huanca Mayhua en su tesis para optar el grado de Licenciado en historia  “El circuito del cochayuyo en el siglo XX y la presencia del control del litoral de Islay por el pueblo de Sibayo  - Caylloma” (2005).

Según Corrales “El modo de acceso de los pastores de Sibayo al litoral de Islay tenía lugar mediante las migraciones estacionales; es decir, movimientos de población que se llevaban a cabo en una determinada estación o temporada del año, llegaban al litoral en la época de invierno y permanecían hasta el mes de noviembre y algunos hasta el mes de diciembre; es decir, que dejaban a Sibayo en la época que empezaban las heladas y el clima frio y seco” (Corrales, 1983, 67).    La parcialidad que la comunidad de Sibayo tenía en la costa se atribuía a la distribución que hizo el dios Inkarrí, el mito lo recogió Franklin Pease en “La versión ecológica del mito Inkarrí” (1977); según el infórmate de Pease, un lugareño de 43 años de mediados del siglo XX, le comunicó lo siguiente: “en Callalli los ayllus estimaban bastante al Inca, a Callalli y Sibayo les dejaba el Inkarrí tan solamente leña y ganado, porque como era tan alto no podían tener sembríos, leña y pasto mayormente les dejaba. A los de Sibayo les daba el mar, o sea las lomas donde tienen sus propiedades, cada año hasta la fecha van a pescar y a traer esas verduras, cochayuyo dicen” (Pease, 1977, 105).         

El espacio de ocupación de la comunidad de Sibayo entre Quilca e Islay comprendía aproximadamente 30 km. desde la quebrada Mollendito a los 16°54´20” de latitud sur, hasta la caleta de Arantas a los 16° 47´ 31” en la misma latitud, donde se encuentran los siguientes lugares: punta El Águila, quebrada Mollendito, punta Pozo Hondo, quebrada Tarpuy, quebrada y punta Coloca, punta Yana-yana, punta y quebrada Contayane, punta La Condenada, punta y Quebrada Honda, punta Los Arces, caleta Difuntos, punta Carrizal, punta y caleta Centeno, caleta Tutuy, punta Los Ángeles, punta Hornillos, caleta Honoratos, punta Al Aire, caleta La Huata, punta Acumpita, punta La Francesa, punta San José, playa la Chicanera, punta La Sorda, Punta Brava y caleta de Arantas (Corrales, ibíd.); en este sector la comunidad de Sibayo construyeron los “hornos”, infraestructura indispensable en el proceso de secado del cochayuyo, se construyeron de piedra formando depósitos cilíndricos con techo abovedado, tapa muy pequeña y cubrían todo el horno con una capa de ceniza volcánica que daba un hermetismo total, esencial para la conservación de esta alga en invierno; sin embargo, hay “hornos” de una sola piedra erosionadas naturalmente de tal manera que solo fue necesario acondicionar la tapa; no obstante, atribuyen su construcción al dios Inkarrí “dicen que era un dios poderoso que arreaba las piedras con un látigo, y las piedras le obedecían, y se iban ordenando y formando los andenes […] cuando vino a la orilla a repartir las chacras, dicen que el hizo los primeros hornos de una sola piedra en la utaña de la punta […]  esos son los más antiguos y dicen los hizo el inca […] después todos los demás los hemos hecho nosotros” (PEASE, 1977).    Las mitas mineras, de plaza, obrajes y la política de reducciones indígenas hicieron que algunos pueblos perdieran sus accesos en el litoral del Pacífico y otras zonas del virreinato peruano; no obstante, a la comunidad de Sibayo se le respeto sus usos y costumbres en el litoral, que ha devenido hasta la actualidad.

Arantas en las descripciones, derroteros y mapas

Desde la fundación de la ciudad de Arequipa, 15 de agosto de 1540, se utilizaron las caletas prehispánicas de Arantas, Quilca, Islay, Chiguas, Chule y Mollendo como puertos de entrada y salida de géneros hacia ultramar o como cabotaje; sin embargo, solo Chule y Quilca fueron declarados puertos mayores indistintamente durante el virreinato peruano; no obstante, Arantas cupo un rol importante para la navegación, cabotaje y comercio, es por ello que la caleta figuró en las descripciones, derroteros y mapas desde inicios del virreinato peruano; así es que por cedula del 15 de febrero de 1623 don Fernando de Cordova virrey del Perú, amparó al vecindario de Arequipa en la posición de los puertos de Ilay (Islay) y Aranta, con lo cual quedó prácticamente derogada la consabida cedula del virrey Príncipe de Esquilache que omitía a esta caleta como puerto; esta cedula se encuentra en el tomo II de cedulas y provisiones del archivo municipal de Arequipa (CUNEO, 1954).

En el “Derrotero General del Mar del Sur” del Capitán Pedro Hurtado de Mendoza de 1730 se encuentra en el folio 98 un gráfico de costa de Arequipa entre el río de Camaná y la punta de Ilay (Islay), donde se dibuja el puerto de Aranta como una caleta notable frente a lomas y olivares; debajo de la lámina Hurtado de Mendoza realiza una descripción de cómo llegar y anclar en dicho lugar: “De Camaná a Quilca a Quilca que por otro nombre se llama Aranta hay 5 leguas. Del puerto de Aranta a la isla de guano 3 leguas y en derecho desta isla a la punta esta la punta de Cornejo. Cuando vengas en busca del puerto de Aranta, luego que montes la playa de Cornejo has de tirar camino de NO, y por fondo de 34 brazas caminad  a un cerro alto que veras luego que montes punta de Cornejo, y también veras dos tetitas que salen por encima de este cerro, que conforme fueres para abajo se van ocultando y te quedara solo el cerro alto, y veras el olivar y la caleta de Aranta, daras fondo en 43 brazas, porque si van más para tierra daras en mal fondo y se te cortará el cable” (FPMGP, 1993).    

En 1792 en Intendente de Arequipa Antonio Álvarez y Ximenez realizó la vistita al curato de Tambo, respecto a la caleta de Arantas escribió que se ubicaba dentro del territorio de dicho curato; al visitarla escribió lo siguiente: “Siguiendo el mismo rumbo al norte continua la costa […] y en ella se halla el puerto de Aranta de peligroso fondeadero y la caleta de Mollendo donde se abrigan embarcaciones pequeñas” (BARRIGA, 1947)

En la descripción de la costa del Perú de 1822, se lee “La caleta de Aranta está a diez millas de la punta cornejo y a cuatro millas S.E. DE LA DE Quilca. Este lugar en donde los navíos de comercio hacen su descarga en la época en que el rio Quilca se desborda e interrumpe constantemente las comunicaciones entre Quilca y Arequipa […] la aduana de Quilca se establece entonces en Aranta y se queda allí durante los meses de febrero a marzo. Se ancla frente a frente de la caleta de Aranta, muy cerca de tierra; el oleaje no es fuerte dentro de la ensenada y se puede desembarcar fácilmente” (COFIDE,1992) luego hace una descripción del formidable fondo de esta caleta apto para el anclaje de los barcos como también del atracadero que para ubicar esta caleta es necesario percatarse de la coloración rojiza de los cerros que se elevan frente a esta caleta.

Sin embargo en el “Derrotero de la costa del Perú” de Aurelio García y García (1863) nos dice “Tiene un pequeño islote blanco al sur, por el que puede conocérsele, algunos han pretendido cambiar a este punto el puerto de Islay [….] pero jamás será acogida por ningún gobierno pue […] las bravezas son muy frecuentes” (GARCIA, 1863, 49); este autor también escribe que en Aranta se “han pretendido cambiar a este punto el puerto de Islay. Tal idea solo ha sido patrocinada por algunos hacendados de las inmediaciones, pero creemos que jamás será acogida por algún gobierno, porque después de no ofrecer ventajas importantes, se toca en serios inconvenientes, cuales son las bravezas frecuentes y muy sensibles y ningún abrigo para los buques grandes. El fondo es    de piedra de veinte a veintiún brazas” (GARCIA, 1863, 50), esta se confirma con la descripción que hace el Capitán de Travesía de la Marina del Perú Abdon Aranibar, antes citada: “El fondeadero de Aranta, al igual que la caleta de Quilca, está delante de la Cala, en mar abierto y carente de abrigo, a unos 300 metros de la costa y con fondos de 18 a 20 brazas de agua” (ARANIBAR, 2000, 18).

En 1996 visitó esta caleta el viajero Ricardo Espinoza quien dio datos importantes sobre nombres de los lugares vecinos entre Aranta y la caleta La Huata. Espinoza afirma que en la caleta de Aranta vive buena parte del año un solo hombre conocido como el “Aranteño” quien se dedica al cultivo de higos en este lugar; y fue este lugareño quien menciono los nombres de las caletas vecinas a Espinoza, y son: Punta del medio, punta Yani Yani,ensenada La Chicanera, caleta La Brava, caleta La Sorda, punta El Toro, caleta San Jose, caleta La Francesa, caleta Ancupita, punta Quinza Cruz, luego esta caleta la Guata. 

 

Bibliografía

ARANIBAR PINTO, Addon, Mollendo su historia marítima en imágenes. Ed. Privada. Mollendo 2000.

BARRIGA VELARDE, Víctor. Memorias para la historia de Arequipa. Imprenta La Bolsa. Arequipa 1948.

CORRALES VALDIVIA, Edmundo. El mito tenía razón. En: Historia n°2, Universidad Nacional de San Agustín. Arequipa 1996.  

CUNEO VIDAL, Rómulo. Los cuatro puertos de Arequipa. Revista Escocia N°12. Arequipa 1937

ESPINOZA REYES, Ricardo. El Perú a toda costa”.  EDITUR. Lima 1996.

GARCIA Y GARCIA, Aurelio. Derrotero de la costa del Perú. Tipografía de Aurelio Alfaro. Lima 1863.

LARTIGUE, J. Descripción de la costa sur del Perú. Ed. COFIDE. Lima 1992.  

MARINA DE GUERRA DEL PERU. Derrotero General del mar del sur del capitán Pedro Hurtado de Mendoza, hecho por el capitán Manuel Joseph Hurtado en el puerto del Callao – año de 1730. Lima 1993.  

HUANCA MAYHUA, Juan. El circuito comercial del cochayuyo en siglo XX y la persistencia del control vertical de Islay por el pueblo de Sibayo – Caylloma. AHIRSA Editores. Arequipa 2005.  

PEASE GARCIA-YRIGOYEN, Franklin. Collagua I. Pontífice Universidad Católica del Perú. Lima 1977.   

 

 























lunes, 8 de enero de 2024

UNA BIOGRAFÍA SOBRE EDUARDO LÓPEZ DE ROMAÑA BIOGRAFÍA DEL EXCMO. SEÑOR EDUARDO LÓPEZ DE ROMAÑA EDILBERTO ZEGARRA BALLÓN (EDICIÓN FACSIMILAR



ENLACES PARA DESCARGAR EL LIBRO: 

https://drive.google.com/file/d/1k35uSXPd2Rb5YTqW6ZQ14s1mPKWP2kfJ/view?usp=drive_link 

https://www.academia.edu/113165359/UNA_BIOGRAFIA_DE_EDUARDO_LOPEZ_DE_ROMA%C3%91A 


 En la investigación que realizo sobre la hacienda Chucarapi ubicada en el valle de Tambo que, desde mediados del siglo XIX hasta la reforma agraria, esta perteneció a la familia López de Romaña siendo uno de los dueños más notables: Eduardo López de Romaña Alvizuri, ingeniero civil de profesión por el King´s College de la Universidad de Londres, Inglaterra; alcalde de Arequipa en el año 1897 y presidente de la República del Perú entre 1899–1903. 

En la búsqueda de datos biográficos de este notable arequipeño encontré la que realizó y publicó en 1900 Edilberto Zegarra Ballón titulada: “Biografía del excelentísimo señor D. Eduardo L. de Romaña”, en la imprenta de La Bolsa, calle Guañamarca N°28, Arequipa; que nos parece importante reproducirla en facsímil, edición virtual, debido a la escasa información biográfica de Eduardo L. de R. 

En esta nota preliminar primero realizaremos una semblanza de Edilberto Zegarra Ballón, autor de este documento, quien tuvo una estrecha relación con Eduardo L de R. incluso fue su Secretario de Estado cuando ejerció la presidencia de nuestro país; posteriormente comentaremos el estudio biográfico que reproducimos ahora.