Mostrando entradas con la etiqueta distrito. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta distrito. Mostrar todas las entradas

domingo, 12 de diciembre de 2021

MONOGRAFÍAS DE CUATRO DISTRITOS DE LA PROVINCIA DE ISLAY. Punta de Bombón – Cocachacra – Deán Valdivia – Mejía

 

Tapa de la revista Mollendo, órgano del Centro Cultural Carlos Baca Flor 

donde se publicaron las monografías de los distritos de la provincia de Islay  

Descargar la edición facsimilar digital del libro: 

https://www.academia.edu/63913426/Monografias_de_cuatro_distritos_de_la_provincia_de_Islay_Punta_de_Bombon_Cocachacra_Dean_Valdivia_Mejia

 

CUATRO ESTUDIOS MONOGRÁFICOS DE LOS DISTRITOS DEL VALLE DE TAMBO

 Una de las estructuras de trabajo escrito con mayor popularidad son las monografías. De acuerdo a la definición de la RAE, la monografía es un tipo de documento expositivo o explicativo, en el que se aborda un tema específico desde una o más perspectivas posibles: geografía, historia, crónica, población, etc. Para esto se consulta diversas fuentes de información sobre el tema a tratar y describe de manera detallada y metódica, recurriendo a recursos bibliográficos que respalden el informe y ofreciendo un desglose analítico del mismo.

Los profesores Lino Benavente Lazo, Amado Álvarez López y Segundo Medina Macedo escribieron una monografía sobre los distritos de Punta de Bombón, Cocachacra, Deán Valdivia y Mejía respectivamente de la provincia de Islay – Arequipa; y publicadas en la desaparecida revista Mollendo, órgano del Centro Cultural Carlos Baca Flor entre 1959 y 1965. 

El círculo cultural Carlos Baca Flor se fundó el 21 de setiembre de 1955, en la oficina del abogado Luis Calvimontes Sáenz, ubicada en la calle Arequipa N° 1 de la ciudad de Mollendo; estuvieron presentes en este acto el doctor M. Alfonso Castro Cáceres, el medico Manuel de Torres Muñoz y el señor José Delgado del Carpio, quienes anteriormente redactaron los estatutos de esta novel institución cultural; cuyo espíritu fue la de agrupar a las personas de Mollendo y la provincia de Islay que alimentan y buscan elevar el nivel cultural, cívico y urbano de nuestra  provincia, y proponer los medios adecuados para descubrir las diversas cualidades intelectuales y artísticas  de los habitantes de Mollendo y el valle de Tambo; a la vez  brindar estímulo y ambiente para un amplio desarrollo cultural.   

La junta directiva del Círculo Cultural Carlos Baca Flor fue la siguiente: la presidencia en el reconocido medico Manuel de Torres Muños; vicepresidencia en el abogado Manuel Cuadros Escobedo; tesorero señor Darío Rodríguez Valencia; fiscalizador en el abogado M. Alfonso Castro Cáceres; secretario señor José Delgado del Carpio; y el señor Luis Calvimontes, pro-secretario.

Esta institución durante su vida cultural y periodística realizo las siguientes actividades: instalación y funcionamiento de una biblioteca popular que estuvo al alcance de la población mollendina, formación de un grupo cultural denominado “Amigos de Mollendo” cuyo objetivo fue estudiar los problemas específicos de Mollendo tanto en el aspecto Social, cultural, urbano, etc. Para llegar a condiciones razonables sobre el progreso del puerto bravo; organización de mesas redondas donde se debatió temas históricos. Filosóficos y sociológicos mas no políticos; y por último la publicación de   la revista “Mollendo” con un enfoque cultural, social, artístico y comercial sobre la provincia de Islay.     

La revista Mollendo, órgano del Centro Cultural Carlos baca Flor, se publicaron 16 números anuales entre 1957 y 1971, quien las tenga en archivo guarda un tesoro de conocimiento y cultura; allí escribieron el doctor Manuel de Torres Muñoz, Raúl Cáceres y Portugal, Manuel Madalengoitia Moreno, Francisco Velarde Herrera, José Delgado del Carpio, Darío Rodríguez Valencia, el padre Alfonso Castro Cáceres, entre otros.           

 

La monografía del distrito de Punta de Bombón

El autor de la monografía del distrito de Punta de Bombón fue el profesor Lino Benavente Lazo, quien nació en este pueblo el 2 de julio de 1915, estudio en los colegios “de ciencias” del Cuzco e Independencia Americana de Arequipa, trabajo en el área administrativa de la Negociación Agrícola Cocachacra de Tomas Siles Bejar y luego se gradúa de Normalista Rural. Empieza su labor docente como director de la escuela 9638 de la Punta de Bombón donde ejerció por muchos años. También dirigió por unos años el anuario periodístico La Punta y ser corresponsal de varios periódicos arequipeños y de la capital de la república, como también de “El eco de Mollendo” con el conocido seudónimo “LIBELAZO”. Fue presidente del Club Social –deportivo Sparta y del comité pro-víctimas del terremoto del 15 de enero de 1958.  

La monografía del distrito de Punta de Bombón fue publicada en la revista Mollendo, órgano del Centro cultural Carlos Baca Flor, edición N° 3 del 6 de enero de 1959, entre las páginas 34 y 43.  Empieza la monografía con el aspecto geográfico del distrito mencionando datos sobre limites, ubicación, área, población, relieve e hidrografía, poniendo énfasis en las lagunas de Punta de Bombón que posteriormente fueron habilitadas para terrenos de cultivo en el conocido plan REHATIC (Plan de Rehabilitación de Tierras Costeras) en el gobierno del general Juan Velazco Alvarado y también sobre el río Tambo, su nacimiento, afluentes niveles de estiaje y aumento de caudal; también los anexos  que conforman este distrito y la producción agropecuaria mencionando a los ingenios arroceros de esta parte del valle de Tambo y  finalmente los yacimientos mineros ubicados en este distrito.

Para la parte histórica de la monografía nos entrega información sobre la época pre-inca e inca precisa, sitios arqueológicos del distrito, como también la toponimia del valle de Tambo; para el tiempo del virreinato da cuenta Lino Benavente sobre los daños ocasionados por la erupción del volcán Huaynaputina el 19 de febrero de 1600 y la creación de la parroquia de Tambo (Cocachacra), el nacimiento de Juan Gualberto Valdivia Cornejo, más conocido como El Deán Valdivia, mencionando el lugar de nacimiento de este personaje en el pueblo de La Pampilla, un 12 de julio de 1796; no obstante, sabemos que el ingeniero Mario Arenas Figueroa corrigió el erróneo dato anterior, porque el ilustre personaje tambeño nació en el pueblo de Tambo o Cocachacra, debido a que en el mencionado año,   el pueblo de La Pampilla y Punta de Bombón, no existían (ARENAS. 1996).

Para el periodo de emancipación en la monografía del distrito de Punta de Bombón, Lino Benavente, hace un resumen de la parte que corresponde a Tambo del libro del deán Valdivia “Fragmentos para la historia de Arequipa” donde narra la participación patriótica de los comandantes tambeños Feijoo y Valerio Arrisueño en tiempos de la emancipación. Para el periodo republicano menciona la creación de la provincia de Islay con la ley del 19 de diciembre de 1862, y también sobre la guerra con el país vecino de Chile rescatando el heroísmo de dos pobladores punteños José Eguiluz y Ramón Cáceres, en la batalla de Chule contra los chilenos el 10 de marzo de 1880.

Por otro lado, también recrea la historia de la fundación del pueblo de La punta, un 5 de diciembre de 1842. En el aspecto espiritual escribe sobre la creación de la parroquia de Punta de Bombón en 1921 y festividades religiosas más importantes; en educación sobre las escuelas del distrito y docentes, personajes notables, obras públicas realizadas, obras en marcha para la época y obras necesarias para el desarrollo del distrito. Termina la monografía con una crónica del terremoto del 15 de enero de 1958, lo que hace que esta monografía sea una fuente histórica importante para conocer este hecho trágico.  

 Las monografías de los distritos de Cocachacra y Deán Valdivia

Amado Álvarez López escribió dos monografías para la revista Mollendo, órgano del centro cultural Carlos Baca Flor; estas monografías corresponden a los distritos de Cocachacra y Deán Valdivia. El autor de estos estudios monográficos, Amado Álvarez, nació en   Arequipa el 10 de diciembre de 1925 y estudio en el colegio Independencia Americana, continua luego pedagogía en la Escuela Normal Urbana de Arequipa, graduándose en 1946 de Normalista Urbano. Inicia su labor de docente como director de la escuela N° 9625 de El Arenal y luego como auxiliar de segundo grado de la escuela N° 969 también de El Arenal. Posteriormente se traslada a Cocachacra para laborar como auxiliar de segundo grado de primaria de la escuela N° 965. Para cuando escribió las monografías laboraba como profesor de la escuela pre-vocacional rural N° 965 y director de la escuela nocturna N° 422; además de ser corresponsal del diario El Deber y Noticias de la ciudad de Arequipa. Con intensa actividad social, presidente del Club de Tiro al Blanco N° 185, del Club Social Cocachacra y miembro correspondiente de las directivas de la Sociedad Pro-fiestas de Nuestra Señora de la Asunta del Club Social Cocachacra y del Club Deportivo Independiente.

La monografía del distrito de Cocachacra

Publicada en la revista Mollendo, Órgano del Centro Cultural Carlos Baca Flor, en la edición N° 4 del 6 de enero de 1960, entre las páginas 30 y 38, el profesor Álvarez escribió su monografía con una narración histórica desde tiempo pre inca hasta la república, luego un estudio socio-geográfico mencionando datos sobre limites, superficie, suelo  y clima del distrito; también analiza las actividades económicas: ganadería, agricultura, minería, industria de alcohol, azúcar y derivados, arroz y comercio; en el aspecto político sobre la creación del distrito y menciona a los pueblos o anexos que  conforman esta jurisdicción geopolítica;  en el aspecto social escribe sobre las autoridades, oficinas públicas principales, bancos, servicios agrícolas, instituciones sociales y educativas de Cocachacra además de una breve semblanza sobre personajes notables de este pueblo, termina su monografía mencionando obras publicas necesarias para el desarrollo del distrito.    

Monografía del distrito de Deán Valdivia

Publicada en la revista Mollendo, Órgano del Centro Cultural Carlos Baca Flor, edición N° 7 del 6 de enero de 1963 entre las páginas 46 y 57. Es importante anotar que esta monografía se realiza después de 10 años de la creación del distrito correspondiente al 23 de octubre de 1953, por lo tanto, se puede afirmar que esta es su primer estudio monográfico.

Empieza transcribiendo una biografía del personaje que lleva el nombre del distrito, Juan Gualberto Valdivia Cornejo, o más conocido como “el Deán Valdivia” realizada por el presbítero de la parroquia de Tambo o Cocachacra M. Toribio Málaga, aparentemente publicada en la antigua revista “El Valle”, Órgano del centro cultural de Caballeros Católicos de Cocachacra (1932-1936);  donde afirma que este ilustre personaje nació en el pueblo de La Pampilla, dato que ha sido, como ya mencionamos anteriormente, corregido por el ingeniero Mario Arenas Figueroa, quien afirma que el Deán Valdivia  nació en Cocachacra, según su partida de bautizo, el 11 de julio de 1796, porque para dicho año el pueblo de La Pampilla no existía, este pueblo debe su formación a la creación de la viceparroquia de Las palmas en 1818.  

Luego transcribe la ley de creación del distrito de Deán Valdivia, haciendo mención al antecedente de un intento de creación de dicho distrito en 1938, según una publicación en la revista El Valle, órgano del Centro Católico de Caballeros de Cocachacra, donde los pobladores de Santa Rosa del Boquerón envían memoriales a las autoridades de gobierno central para la creación de un nuevo distrito alegando como causa primordial para la creación de este por los inconvenientes de comunicación con la capital  distrital de entonces que era el pueblo de La Punta de Bombón.

Luego hace una narración pre-inca e inca según los restos arqueológicos ubicados en la necrópolis (cementerio) del cerro Guardiola mencionando que son de estilo cultural “Collaguas” o “Puquinas” quienes aparentemente habitaron el valle de Tambo en tiempos prehispánicos, para ilustrar esta parte de la monografía  agrega un boceto de una vasija de cerámica encontrada en El Arenal, a la cual titula “Diosa de la fecundidad”, además de dos fotografías, una del cerro Guardiola, y la otra de la landa del ingenio “Las Mercedes” ubicado en dicho cerro.

Continua la monografía de este distrito con el periodo colonial, mencionando que la información que sostiene en este estudio por tradición oral, los apellidos de españoles que habitaron esta parte del valle fue la siguiente: la “Tradición transmitida por su padre don Nicanor Ampuero, me indica que la primera agrupación de gentes estuvo hoy en lo que es Guardiola, nombre derivado del apellido del español Guardiolas dueño y amo de este sector del valle. Así mismo junto con este español estuvieron otros apellidos Carmona, Majuelo que dieron origen a los nombres actuales de las quebradas con olivos que existen en nuestras lomas” (Álvarez, 1963, 50), es importante esta referencia porque nos ayuda a comprender el origen de los nombres de lugares del valle de Tambo.

Sobre el tiempo republicano en este estudio monográfico hace referencia a la creación el distro de Tambo que luego se desmembró en los distritos de Cocachacra y Punta de Bombón y de este último surge el distrito de Deán Valdivia por Ley 11870 del 23 de octubre de 1952.

En el aspecto geográfico de la monografía describe los límites del distrito, además agrega un croquis, que ahora podría resultar una fuente de información importante para establecer las fronteras de este distrito. También agrega información sobre el relieve del distrito, clima y lagunas ubicadas en esta zona del valle de Tambo.

En el aspecto económico realiza una crónica sobre la situación de la ganadería, agricultura, minería e industrias del distrito de Deán Valdivia, afirmando que este último aspecto con un gran auge; por otro lado, realiza hace un diagnóstico sobre las vías de comunicación para llegar a la capital del distrito además rescata importante fuente de información sobre los ferrocarriles de trocha angosta de las haciendas Pampa Blanca y Chucarapi cuyo trazo llegaban hasta Guardiola, hoy La Curva, en dirección hacia la estación de La Ensenada; para esto inserta un valioso croquis del trazo de este ferrocarril, que como afirmamos,  de la estación La Ensenada a dichas haciendas.

En el aspecto político - social sobre la monografía del distrito de Deán Valdivia, da cuenta de la cantidad poblacional de este distrito y los pueblos que lo conforman; en lo social menciona a las autoridades de la época, oficinas públicas, instituciones sociales y religiosas. Termina esta monografía mencionando obras publicas necesarias para el desarrollo del distrito.        

La monografía del distrito de Mejía

La monografía del distrito de Mejía fue elaboraba por el profesor Segundo Medina Macedo y publicada en la revista Mollendo, órgano del Centro Cultura Carlos Baca Flor en el número 9 del 06 de enero de 1965 entre las páginas 23 y 32. Empieza el autor afirmando que “Va este sencillo trabajo como una obligación de laborar debidamente por el pueblo donde uno vive, y cuyo destino, en una u otra forma depende de nuestras manos”, esto revela que el profesor Medina laboraba en este distrito.

En la parte que corresponde a la historia del distrito de Mejía, para el tiempo pre-inca dice que esta zona fue ocupada por los “Changos” comunidad de pescadores y recolectores en las lomas y se establecieron específicamente entre la urbanización de Santa María de Miramar y la quebrada de Chule y luego por descendientes de la cultura Nazca; y para el tiempo de los Incas alega que una comunidad de mitimaes denominados “Chullis” oriundos de Chuhitoc fue trasladada a esta zona quienes cultivaron en las lomas de Carmona, chllascapac, tunales, etc.

Para el periodo del virreinato escribe sobre el puerto de Chule y su vinculación con Arequipa y Cusco a partir de 1546, además de erigirse en este puerto la parroquia de un curato del mismo nombre que abarcaba toda la costa de Arequipa y dicha parroquia aparentemente estuvo a cargo de la Orden Franciscana y cuyo santo patrono debió ser un cristo crucificado  al que posteriormente llevaron a la ciudad blanca y denominaron Señor de Chule, después de la erupción del volcán Huaynaputina el 19 de febrero de 1600, arruinando dicho puerto. Esta imagen de cristo yacente en la cruz aún se encuentra en iglesia de los hermanos descalzos. Las embarcaciones pasaron a fondear a Aranta y Quilca. Termina esta parte de la monografía mencionando que en la zona de Mejía existen “grandes conchales, infinidad de restos humanos, cerámicos, utensilios domésticos y de trabajo, huacas momias, etc..” que es evidencia del pasado de Chule.

Para el periodo republicano menciona el surgimiento de Mejía a partir de la construcción del ferrocarril de Arequipa a Mollendo y las bondades de la caleta según los informes de los ingenieros Federico Blume y Manuel Echegaray, quienes elaboraron el proyecto del ferrocarril. Por otro lado, atribuye la fundación del balneario al Coronel de Artillería del Ejército Trinidad Pacheco Andia estableciendo los baños de mar entre los sitios Tiro Alto y La Isla y estableciendo una población con “cinco calles transversales incluyendo el malecón, perfectamente paralelas y cortadas en ángulos rectos por otras cinco perpendiculares, todas de 10 varas de ancho”; y para 1873 varias familias de Arequipa solicitaron lotes en esta nueva población.

Sobre el distrito de Mejía, transcribe la ley de creación de este correspondiente al 27 de enero de 1920 en el gobierno de Augusto B. Leguía. En cuanto al aspecto geográfico menciona el origen del nombre de Mejía afirmando que deriva de la palabra mejillones, nombre de un conocido molusco que se adhiere en las rocas. Luego describe la ubicación de este distrito, limites, superficie, relieve, lagunas, playas y clima.

En el aspecto social de la monografía menciona a las autoridades locales del año que escribió dicho estudio; además, de las instituciones públicas establecidas en este distrito, instituciones sociales, y de educación haciendo una breve estadística de estudiantes en este distrito.

En el aspecto religioso nos informa que la iglesia de Mejía bajo la advocación de la Inmaculada Concepción depende de la parroquia San Isidro labrador de la Curva. En el aspecto político hace otra estadística de la población permanente en este distrito con un total de 425 habitantes para 1965, termina esta parte del estudio monográfico mencionando los lugares turísticos de Mejía y los anexos que le corresponden a su jurisdicción territorial.

En el aspecto económico hace un comentario sobre la situación de la ganadería mencionado a la fábrica de quesos y enfriadora de “Leche Gloria” como parte de la industria del distrito; también sobre la agricultura, la pesca, la minería; y las vías de comunicación. Termina esta monografía resaltando la labor de os benefactores del distrito y las obras urgentes para su desarrollo.   

 

En esta edición facsimilar he recogido las copias fotostáticas de las monografías de los distritos de Punta de Bombón, Cocachacra, Deán Valdivia y Mejía, anteriormente comentadas en este estudio preliminar y publicadas en la desaparecida revista Mollendo, órgano del Centro Cultural Carlos Baca Flor, de intensa actividad cultural en la segunda mitad del siglo XX; las copias fotostáticas fueron tomadas de las revistas originales que se conservan en mi biblioteca personal, se tomó la decisión de fotocopiar la revista Mollendo debido a su deterioro y para una manipulación y consulta constante de las mismas, ya que en estas revistas contiene abundante información para la historia de la provincia de Islay, y una parte de ella son las monografías que se publicaron en este anuario, que  ahora extrayendo las mismas en esta edición facsimilar y digital se pone al alcance para el conocimiento de nuestro pasado.       

 

Percy Eguiluz Menéndez

Arequipa, 11 de diciembre 2021

FUENTE CONSULTADA

 

ARENAS FIGUEROA, Mario. El Deán Valdivia, símbolo de Arequipa republicana. Ed. Unsa. Arequipa 1996. 

ARENAS FIGUEROA, Mario. Historia General del Valle de Tambo. Arequipa 2017. 

ALVAREZ LOPEZ, Amado. Monografía del distrito de Cocachacra. En: Mollendo, Órgano del Círculo cultural Carlos Baca Flor. N° 4. Arequipa, enero de 1960. Pág. 30 -38.

ALVAREZ LOPEZ, Amado. Monografía del distrito de Deán Valdivia. En: Mollendo, Órgano del Círculo cultural Carlos Baca Flor. N° 7. Arequipa, enero de 1963. Pág. 46 -57.

BENAVENTE LAZO, Lino.   Monografía del distrito de Punta de bombón. En: Mollendo, Órgano del Círculo cultural Carlos Baca Flor. N° 3. Arequipa, enero de 1959. Pág. 34 -43.

DE TORRES MUÑOZ, Manuel. Círculo Cultural Carlos Baca Flor. En Revista Mollendo. Órgano del Círculo Cultural Carlos Baca Flor.   N° 1. Arequipa 06 de enero de 1957. Pág. 30 -32.

MEDINA MACEDO, Segundo. Monografía del distrito de Mejía. En: Mollendo, Órgano del Círculo cultural Carlos Baca Flor. N° 9. Arequipa, enero de 1965. Pág. 23 -32.

VASQUEZ TORRES, Miguel. Breve historia del periodismo en Islay. En: Revista La Punta. Anuario periodístico y cultural del valle de Tambo y la provincia de Islay. N° 50. Arequipa 2017.  


miércoles, 8 de diciembre de 2021

LA IGLESIA NEOGOTICA DE LAINMACULADA CONCEPCIÓN DE LA HACIENDA PAMPA BLANCA EN EL VALLE DE TAMBO


                       Vista panorámica de la iglesia neogótica de la hacienda Pampa Blanca 

La hacienda Pampa Blanca tiene su origen el 10 de marzo de 1849 cundo Juan Guillermo Lira, padre de Víctor F. Lira, adquirió un fundo denominad “Pampa Blanca” y las lomas del mismo nombre en el valle de Tambo. En 1894 Víctor Lira asume la administración de este fundo convirtiendo el fundo agrícola en la hacienda, al expandir la propiedad y adquirir un ingenio para la molienda de azúcar de marca Faucett Preston de Inglaterra.

Vista panorámica de la hacienda Pampa Blanca

Víctor F. Lira fallece en Lima en 1929 y diez años después, el 10 de mayo de 1939,  su viuda  Carmen de Romaña y sus hijos constituyeron la “Sociedad Agrícola Pampa Blanca Limitada”; al año siguiente construyen una nueva iglesia de estilo neogótico para la hacienda; no obstante, este complejo industrial tenía una antigua capilla inaugurada el 27 de julio de 1927, con paredes de adobe pintadas de color rojo, piso de madera y techo de quincha o argamasa abovedado, ubicada en la ladera del cerro y de cuyas ventanas se observaba el jardín botánico y los cultivos de caña de la hacienda. En esta capilla también se construyeron catacumbas o un mausoleo con nichos en una especie de sótano para sepultar a la familia Lira. La tradición popular afirma que Víctor F. Lira fue embalsamado y colocado en una de estos nichos.

Ventanas de la antigua capilla de la hacienda Pampa Blanca


Imagen de la antigua capilla de la hacienda Pampa Blanca


Ventanas de la antigua capilla lado exterior 


Nichos de la antigua capilla de la hacienda Pampa Blanca 

La nueva iglesia de estilo neogótico

La construcción se inicia en 1940 y la inaugura en 1949 Guillermo Lira Romaña. Ubicada en la parte alta de la hacienda y junto a la antigua capilla, posee un área aproximada de 215 m2, flanqueado al este por la cordillera de la costa, donde destaca el cerro “Huaynapoto”. El atrio de la iglesia da hacia el norte.

De estilo neogótico de inicios del siglo XX, tiene el frontis de arco apuntalado sin molduras y por encima un techo a dos aguas adornado de festones y también con un frontis donde se ubica un florón de gablete (ventana). La iglesia posee doce ventanales y entre estas dieciséis pilastras adosadas a manera de contrafuertes exteriores.

El interior posee tres naves: la central cuyo techo a dos aguas sostenida por diez columnas de capiteles estilo corintio, no obstante, en lugar de hojas de acanto, se han tallado en estas columnas vegetales andinos.  Las dos laterales también sostenidas por dichas columnas formando arcos torales que sostienen las bóvedas de crucería. De la nave central cuelgan cinco pantallas de araña cromadas, estilo isabelino.

La imagen de la Inmaculada Concepción se ubica en el altar mayor, sobre un orbe (globo terráqueo) y base piramidal. En la nave lateral y a lado de la epístola, se ubican las imágenes de San Isidro Labrador y San Martin de Porres, además de un cuadro del Señor de los Milagros; y en la nave lateral del lado del evangelio se ubican las imágenes de del Sagrado Corazón de Jesús, de Santa Rosa de Lima       

El piso de la iglesia es de granito, trasportado desde Arequipa; la iglesia también posee un antiguo órgano “armónium” de percusión, pedal y teclado marca Weser Bros de New York  del año 1879, según se lee en la placa del mismo instrumento musical.      

Los materiales empleados para la construcción de esta iglesia es el cemento o concreto armado de marca alemana Portland, financiado por la señora Carmen de Romaña de Lira y la participación del ingeniero Eduardo Bedoya Forga y de albañiles tambeños.

El 1 de octubre del 2002 la iglesia de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Pampa Blanca es declarada Monumento Histórico de la Nación por R.D. n° 946-2002-IMC – entonces Instituto Nacional de Cultura – hoy Ministerio de Cultura    

La imagen de la Inmaculada Concepción

La fiesta de la Inmaculada Concepción la instauró universalmente el Papa Pio IX el 8 de diciembre de 1854, desde entonces en el mundo se acrecentó la devoción al dogma sobre la concepción de la virgen María.

La imagen de la Inmaculada Concepción fue traída desde España en 1923 para el Templo de los Padres Franciscanos de Arequipa, pero sus dimensiones no correspondían a la iglesia asignada, entonces el padre, fray Juan José Indacochea ofm, realizó un sorteo para entregarle en tres lugares de Tambo, siendo elegida la antigua capilla de la hacienda Pampa Blanca de propiedad de Víctor Felipe Lira Goycolea.

FUENTE CONSULTADA

ARENAS FIGUEROA Mario. Historia General del Valle de Tambo. Arequipa 2017

CHAVEZ JARA, Enrique. Pampa Blanca y la Inmaculada Concepción. En revista La Punta, Órgano periodístico y cultura del valle de Tambo y la provincia de Islay. N° 36 , Pág. 58 Arequipa 2006  

EGUILUZ MENENDEZ, Percy. Una fortuna sobre el azúcar – la familia Lira y la hacienda Pampa Blanca. En Revista Cocachacra N° 1, pág. 18. Arequipa 2016 

Vista lateral derecho de la iglesia de estilo gótico de la hacienda Pampa Blanca


Vista lateral izquierdo de la iglesia de estilo gótico de la hacienda Pampa Blanca


Angulo derecho y posterior de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca 


Parte posterior de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca


Parte posterior de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca


Parte posterior de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca


Puerta y ventana de estilo neogótica de la iglesia de la hacienda Pampa Blanca


Puerta y ventana de estilo neogótica de la iglesia de la hacienda Pampa Blanca


Nave central del interior de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca 


Nave central del interior de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca 



Altar Mayor en la nave central de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca


Altar Mayor en la nave central de la iglesia de estilo neogótico de la hacienda Pampa Blanca


Procesión de la imagen de la Inmaculada Concepción por las calles del pueblo de Pampa Blanca   


Procesión de la imagen de la Inmaculada Concepción frente a la iglesia de estilo neogótico de Pampa Blanca   



miércoles, 24 de febrero de 2021

HISTORIA DE LA PLAZA DE ARMAS DE LA PUNTA DE BOMBÓN (Islay - Arequipa)

El pueblo de La Punta se formo en el año de 1842 y  al año siguiente, en  1843, los principales vecinos del naciente pueblo de La Punta entre ellos Eduardo Rondón y Fernando Zegarra donaron el obispo José Sebastián Goyeneche “… todo el sitio que sea preciso para la formación de la capilla, cementerio, plaza y casa cural” (AAA. Tambo. 1843) con el fin de agilizar los trámites del traslado de la viceparroquia de Las Palmas a La Punta. Este el origen de nuestra plaza de armas que en un primer momento debió ser un campo desolado, pero con el trascurrir de los años fue tomando importancia y belleza.

UNA ANTIGUA FOTOGRAFÍA DE LA PLAZA DE ARMAS DE LA PUNTA

En 1845 es llevado a La punta un Cristo crucificado, al que denominaron años después Señor de los Desamparados, y debieron construir una pequeña capilla  rustica para albergar a la imagen, la que existió hasta el terremoto y maremoto del 13 de Agosto de 1868; en una fotografía posiblemente tomada después de este desastre se aprecia esta vieja capilla, en la fotografía aparece el  Señor de los Desamparados con la Dolorosa y San Juan en la puerta de la capilla junto a varios fieles arrodillados, también se observan palmeras y las chacras detrás de la capilla. 

Antigua fotografía del Señor de los Desamparados 
frente a una antigua capilla en la plaza de La Punta 

LA PRIMERA IGLESIA EN LA PLAZA DE ARMAS DE LA PUNTA 

Posteriormente a inicios del siglo XX los viceparrocos Benjamín Urizar, Eugenio Salas y vecinos notables como Francisco de Olazabal Rivero, construyeron una iglesia amplia y adecuada para la creciente población de La Punta, esta tenía una nave y cúpula en el altar mayor, una torre central y dos pequeñas laterales toda construida de adobe y sillar. La iglesia existió hasta el terremoto de 1958 donde terminaron por derrumbarla pues desde 1948 se empezó a construir la actual iglesia.  Resalto la historia de la construcción de la iglesia porque fue un importante monumento arquitectónico que da belleza a la plaza de armas de La Punta, sin desmerecer las casonas que se construyeron alrededor de ella.

Antigua iglesia de Punta de Bombón 


EL DISTRITO DE LA PUNTA DE BOMBÓN

El distrito de Punta de Bombón se creó el 03 de enero de 1879   y desde ese entonces debió instalarse esta institución en el pueblo; sin embargo, la guerra con Chile iniciada el 05 de abril de 1879 y las consecuencias políticas y económicas que genero dicha guerra posiblemente sea la causa que el municipio de La Punta empezó sus actividades bien entrado el siglo XX.

Uno de los primeros alcaldes del distrito fue Francisco de Olazabal y Ribero (1911 – 1919) quien construyó la plaza he hizo sembrar palmeras, porque anteriormente este lugar era un cuadrilátero descampado y polvoriento donde en la víspera de año nuevo y fiesta del Señor de los Desamparados y se realizaba la tradicional entrada de ccapo quedando el sitio, después de la dantesca hoguera, hecho todo un hacinamiento de cenizas y tizones que al menor soplo de la brisa empolvaba todo. La plaza fue provista de agua traída por cañería desde la acequia de la cabrería, donde funcionaba una bomba, también fue dotada de luz a mecheros, así mismo consiguió dotarla de bancos mediante gestiones hechas ante el municipio provincial y desde entonces se denominó 28 de julio.

Antigua plaza de armas de La Punta se aprecian las palmeras
 sembradas por el alcalde Francisco de Olazabal y Ribero 
y los faroles que se encendían con  combustible de kerosene 


EL LOCAL DEL MUNICIPIO

El local municipal se construyó en parte del terreno de la plaza y fue inaugurado el 28 de julio de 1934, así da cuenta la revista La Punta de ese año; esta casa era de dos plantas, en la primera se estableció la cárcel, y en la segunda la oficina municipal, rodeaba un balcón toda la segunda planta; “El general Luis Sánchez Cerro, hablo en el histórico balcón del municipio de La Punta prometió la construcción de un puente en el rio Tambo. (REYNA, Ernesto. La Tribuna ,20 de abril de 1965).

Inauguración del edificio  o local del municipio de Punta de Bombón 
el 28 de julio de 1934 

Antiguo local del municipio de Punta de Bombón
 en la primera se estableció la cárcel, y en la segunda la oficina municipal, 
rodeaba un balcón toda la segunda planta 

LA COMISARIA Y REMODELACIÓN DE LA PLAZA

Posteriormente en el periodo de alcaldía de alcalde Mariano Tejada (1934 – 1937) las calles alrededor de la plaza fueron empedradas, además construyeron la pileta con su fuente, sembraron más palmeras y colocaron nuevas bancas de madera y fierro, plantaron postes para los faroles de kerosene, y un señor de nombre Fermín, y apodado “el farolero” por el oficio que cumplía, encendía dichos faroles cada día a partir de las 6 de la tarde, mejorando el ornato de la plaza. 

La comisaria se construyó en 1935 inaugurándola el 28 de julio de dicho año por el alcalde Tejada así se   consta en la antigua revista La Punta “El consejo distrital, en 28 de julio pasado se estrenó el local levantado junto al municipio con frontis a la plaza llevando a cabo una mejora ornamental imprescindible en dicho local se ha instalado el cuartel de la policía, cómoda y decentemente” (LA PUNTA n° 4, 1935. pág. 4).


UNA ILUSTRE VISITA

El 15 de mayo de 1945 visito la punta Víctor Raúl Haya de la Torre, y del balcón de la familia Álvarez. Pronuncio un discurso a la población congregada en la plaza y escuchó el discurso de bienvenida del secretario distrital del partido aprista de ese año, Héctor Lazo Álvarez, y de la maestra Delfina Benavente quien dijo “yo no sé como un hombre tan grande puede caber en el pequeño corazón de una mujer. Pequeño, si, pero grande en lealtad y afecto.”(ALVAREZ, Abrahán. Memorias de Bombón. 2006).   

Casa de la familia Álvarez frente a la plaza de La Punta 
en  cuyo balcón habló Víctor Raúl Haya de la Torres   

Casa de la familia Álvarez (de color amarillo)  frente a la plaza de La Punta 
en  cuyo balcón habló Víctor Raúl Haya de la Torres  

También nuestra plaza de armas fue escenario de innumerables acontecimientos los mas destacados son las ceremonias solemnes y desfiles cívico militar por el aniversario del pueblo de La Punta, por fiestas patrias y también las fiestas religiosas. 

Estudiantes de la escuela de varones pre-vocacional rural 963
hoy colegio Ernesto de Olazabal Llosa en una ceremonia 
por fiestas patrias. al fondo casa de la familia Álvarez  

Banda de música de la escuela de varones pre-vocacional rural 963
hoy colegio Ernesto de Olazabal Llosa en una ceremonia 
por fiestas patrias en la plaza de 28 de julio.  

Ceremonia de aniversario de La Punta el 5 de diciembre de  1970 en la plaza de armas 
el  alcalde Salomón Misad Núñez y autoridades civiles y militares 

Desfiles de de aniversario de La Punta el 5 de diciembre de  1970 en la plaza de armas

Dirigentes del pueblo joven Belaunde Terry, actualmente Alto La Punta,
 en el desfile de aniversario del 5 de diciembre de 1982.
 

OTRAS REMODELACIONES DE LA PLAZA DE ARMAS

En 1950 cortaron las palmeras, retiraron las bancas de madera y construyeron unas de cemento sin espaldar, y de veredas desde las cuatro esquinas de la plaza hacia la pileta, plantaron postes de cemento para la luz eléctrica y sembraron en los jardines nardos, cucardas, amapolas, buganvilias, etc.   

Fotografía de la plaza de La Punta en 1951 
Fotografía de un grupo de amigos en la plaza de armas 
de La Punta de Bombón 

Fotografía de un grupo de amigos en la plaza de armas 
de La Punta de Bombón 

Fotografía de un grupo de amigos en la plaza de armas 
de La Punta de Bombón 

Fotografía de un grupo de amigos en la plaza de armas 
de La Punta de Bombón 


En 1984 cuando, fue alcalde Jaime Meza, retiraron el empedrado de las calles  y pavimentaron la plaza, y en el año de 1989 cuando fue alcalde Fernando Herrera remodelaron la plaza, reduciendo los jardines, construyendo bancas de cemento con espaldares, y al frente de la iglesia construyeron astiles para el izamiento de   banderas, convirtiéndola en una plaza cívica. En 1992 para el sesquicentenario del aniversario de La Punta enrejaron y remodelaron la pileta en el periodo municipal de Jorge Rivera Torres.

En el período del alcalde Lucio Zenen Velásquez, enrejaron los jardines y cambiaron los postes de luz eléctrica por faroles de un solo cuerpo y sembraron palmeras; en el año 2000, el alcalde Oscar Llosa, cambio las bancas de cemento por las de madera y fierro, también coloco faroles nuevos de tres cuerpos.






El 1° de enero de  2009 el alcalde Guillermo Mamani remodelo totalmente la plaza, construyo una fuente amplia, quedando en el centro la pileta y fuente antigua, mejoro los jardines y cambio el espacio cívico ubicado al frente de la iglesia para al frente de la municipalidad.

La última remodelación de nuestra plaza fue en el año 2019 en el periodo de municipal de Raúl Rodríguez Torres  quien en el afán de modernizar y mejorar el espacio principal del distrito remodelo el mobiliario urbano existente, renovando las  áreas verdes, remodelación completa de la pileta central, el sistema de iluminación y modernización del sistema de riego; así como, el mantenimiento mediante repulido de piedra en pisos y zócalos”. Estos son algunos datos históricos de nuestra plaza de armas.


Plaza de armas de La Punta en la actualidad